el amor

A veces queremos abrazar y besar a alguien especial pero no podemos......solo nos queda enviarle un mensaje que resuma en palabras lo que sentimos todos los dias. T.Q.M

:. Tal vez no sea la persona mas rica del mundo, pero, a tu lado me siento el más afortunado.

:. Eres como una estrella, tan bella para admirarla y tan lejana para tocarla

:.Cuando mires las estrellas acuérdate de mí, por que en cada una de ellas hay un beso para ti.Feliz dia de los enamorados !

:. El más difícil no es el primer beso, sino el último.
att yeritas

http://www.youtube.com/watch?v=RFkYDUSAnIY

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prnicipios eticos

Es importante encontrar criterios de carácter general a los que podamos apelar no sólo en las situaciones de conflicto, sino que ofrezcan una orientación al proyecto global de nuestras vidas. Los principios pueden parecer casi evidentes; pero son de extraordinaria importancia por sus consecuencias prácticas y por sus conclusiones.
Entendemos por “principio” una afirmación fundamental de la que se derivan una serie de consecuencias o conclusiones. No son algo añadido a la persona, como cualquier calificativo, sino que fluyen como atributos de su misma realidad y se fundamentan en su naturaleza. Los principios se caracterizan por lo absoluto de sus exigencias, la universalidad de su validez y la inmutabilidad de su contenido. (García de Alba, Juan Manuel: Etica Profesional, Págs. 179-180)
Principio de humanización
Llamamos principio de humanización al dinamismo que mueve al hombre a crecen en conciencia, libertad, responsabilidad, sentido social y a realizar y promover los valores humanos. El principio de humanización lo podemos enunciar así: todo hombre está llamado a hacerse cada vez más humano. Este principio se traduce más en un proyecto de crecimiento que en un conjunto de normas. En términos jurídicos podemos decir que es el derecho y la obligación que la persona tiene a desarrollarse en todos sus aspectos, en orden a una meta: ser plenamente lo que ya es. Los deberes brotan de él, no como imposiciones extrínsecas al hombre, sino como exigencias de su realidad, de los valores que lo realizan y de la dignidad de la persona. Este principio habla del hombre abierto a todos los valores y lo ubica en un horizonte sin límites; fundamenta y compendia los derechos humanos, por cuanto el hombre tiene el derecho y la obligación de desarrollarse en todos los campos.
El principio de humanización corresponde al contenido de lo que se ha entendido también como ley natural. Hablamos de principio, y no de ley, porque no se trata de un mandato explícito que proceda formalmente de un legislados aunque su origen sea Dios. Lo llamamos de humanización para señalar el carácter total y dinámico de la persona en contraste con las leyes físicas. La realidad vinculante, la fuente de obligación (del deber), o la ley natural más fuerte y clara para el hombre es el hombre mismo; por lo que el principio de humanización es expresión de la realidad del hombre.
Va contra este principio aquel que se niega a crecen o que impide el crecimiento de los demás. Especialmente cuando se trata de lo que hace al hombre más humano. Para entender al hombre en términos humanos no debemos considerarlo como un problema de física, química o biología, ni siquiera en términos sociales, económicos o políticos, sino en la raíz de esas manifestaciones, en su llamamiento (dinamismo) a ser más, cualitativamente, de cuanto es. Se opone a este principio quien no obra bien, o supone que su acción no lo modifica. (García de Alba, Juan Manuel: Etica Profesional, Págs. 180-181)
Principio de autonomía
Cada persona (adulta) posee el derecho irrenunciable a determinar y conducir su vida por sí mismo, y no se le puede privar de vivir una vida plena y autodeterminada. Al actuar se encuentra en una situación particular, única e irrepetible, que necesariamente influye en su acción, pero no necesariamente la determina.
Es verdad que en la vida familiar y de trabajo encontramos una instrumentalización de la persona, tolerable únicamente si no impide su responsabilidad y la realización plena de su vocación humana. Interpreta mal este principio quien piense que la situación no influye en la acción del sujeto, o que es el elemento único determinante. (García de Alba, Juan Manuel: Etica Profesional, Págs. 181-182)
Principio de Igualdad
Todos los seres humanos son iguales, tienen los mismos derechos y obligaciones, y forman un todo que podemos llamar familia humana. El axioma: “no hagas a otro lo que no quieras para ti”, expresa la estricta reciprocidad en las relaciones humanas. Exige una manera de pensar y de vivir.
Es evidente que la igualdad de que se trata es una igualdad de naturaleza y de todo lo que de ella se deriva. El principio de igualdad se opone a las discriminaciones raciales, de religión o de origen étnico, y la que se basa en la diferenciación sexual. (García de Alba, Juan Manuel: Etica Profesional, Pág. 180)
Principio de complejidad
Aunque podemos conocer la realidad objetivamente, nuestra percepción es incompleta, porque abarca solamente algunos de sus múltiples aspectos; y los que percibimos, los percibimos de forma aproximada. Además de las dificultades objetivas para conocer la realidad, encontramos dificultades que provienen del sujeto que conoce. Nuestra captación de las cosas es posible no sólo gracias a que la realidad es inteligible en sí misma, sino al acervo de conocimientos que ya poseemos, a los esquemas de comprensión que hemos ido adoptando, a los métodos de aproximación propios de cada ciencia y de cada persona, y a los modelos de interpretación de que disponemos. Habrá que añadir los prejuicios e ideologías que hemos ido haciendo nuestros.
El principio de complejidad lo podemos enunciar así: la realidad es compleja, y el hombre debe actuar de acuerdo a lo que va conociendo de ella. La necesidad de tomar en cuenta el todo de la realidad surge de la realidad misma, a esta exigencia la llamamos “principio de complejidad”. Este es un principio analítico de carácter ético, que mira a la práctica y obliga al discernimiento. Hablamos de complejidad en atención a la naturaleza de las personas, de las situaciones y de la realidad.
Este principio pone de manifiesto la posibilidad que todos los hombres tenemos de equivocarnos, y la necesidad de estar siempre en búsqueda de la verdad, del bien, de la justicia, del amor, de la paz y de la unidad.
El principio es importante para la ética, dado que su carácter normativo deriva del conocimiento de la realidad. Las exigencias éticas son exigencias de la realidad que han de evaluarse y medirse en el campo de lo objetivo, aunque sean un llamado interno a cada persona. Así por ejemplo, si alguien encuentra una persona gravemente herida, esa realidad es una exigencia ética para quien pueda ayudarla. Y dado que la realidad concreta tiene su propia complejidad y la de quien está involucrado en ella, los principios éticos no son el único factor determinante, al margen de todos los demás factores que están en juego. Estos son prácticamente imprevisibles, y no por eso podemos prescindir de ellos; el no tenerlos en cuenta es una actitud no ética. Así por ejemplo, si la persona que está gravemente herida sufre un daño más grande, o se ve en peor peligro al ser atendida por un inexperto, la obligación de atenderla desaparece.
Creemos que es posible conocer la verdad, si bien, con limitaciones y de modo aproximado; y precisamente, en atención a la realidad y a nuestro modo de conocer, es valedero el principio de complejidad: la realidad es más compleja de lo que inicialmente solemos creer, y descubrir el bien por realizar es mucho más difícil que limitarse a poner en práctica ciertos principios de forma mecánica.
La realidad es como un “sistema de fuerzas” compuesto de vectores de diferente valor y dirección. Como sistema dinámico, la resultante no puede ser la dirección de un solo vector, sino la suma, en dirección y fuerza, de todos los que están en juego. A pesar de la complejidad de un sistema, los vectores siempre forman una unidad que, en el caso de la ética, viene dada por la realidad y la situación del sujeto involucrado. Si la exigencia se separa de la persona, pierde carácter obligatorio.
El principio de complejidad no niega, ni va en contra de los criterios fundamentales necesarios para resolver los casos más complejos. No es para justificar cualquier comportamiento, o pensar que no se pueden dar soluciones decisivas, sino para atender a la situación concreta.
Interpreta mal este principio quien cree que no hay valores, normas o leyes que deban conocerse y aplicarse, dada la complejidad de las cosas. (García de Alba, Juan Manuel: Etica Profesional, Págs. 182-185)
Principio de totalidad
De la unidad y totalidad del ser humano se desprende un principio de suma importancia para la ética; cada persona es responsable no sólo de cada parte de sí, sino, principalmente, del todo de su ser personal; por eso puede disponer de las partes en beneficio del todo. Llamamos principio de totalidad a la relación determinante del todo sobre la parte, la cual podríamos enunciar así: Donde se verifique la relación de todo a parte, y en la medida exacta en que se verifique, la parte está subordinada al todo, y éste determina a la parte, por lo que puede disponer de ella en su propio interés. Tratándose del bien de la persona, para el que este principio tiene su más adecuada aplicación, el todo trasciende a cualquiera de sus partes y vale más que la suma de todas ellas. Este principio se fundamenta en la unidad del sujeto que actúa, para el que su identidad y su existencia son los valores primarios.
Los elementos no están mezclados, sino organizados en conexiones de estructura y de función. El hombre es un ser que debe tener cuidado de toda su realidad, él es una realidad total. Su obligación natural es salvar su ser personal, su vida, su libertad, su conciencia, aun perdiendo miembros, órganos, funciones o facultades.  hecho por yeraldin avila vargas

culturas urbanas dilema moral

culturas urbanas
Las culturas urbanas son agrupaciones 
principalmente de jovenes que se originan y 
desarrollan en la ciudad. Sus miembros se 
comportan de acuerdo a las ideologias, 
gustos musicales o  deportivos de su 
subcultura .
Las culturas urbanas surgen de la necesidad 

de identidad de los jovenes y adolescentes.





Poseurs
Algunas personas pueden imitar la moda, la estetica
O el comportamiento de cierta cultura olvidando la 
Ideologia de la tribu. Aunque se visten y actuan como 

Ellos, no pertenecen a la subcultura. 
Estos son los llamados poseurs

Jóvenes con la cabeza
rapada
 Botas pesadas
Pantalones entubados



Surgen en Inglaterra en la década de los 60 como 
descendientes del movimiento mod, este grupo se une por 
gustos como: la música, la vestimenta, el fútbol y la 
violencia, en este movimiento también encontramos 
mujeres  skingirls su estética es similar a la de los hombres 
pero con un toque femenino.RAPEROS El rap es la mezcla de la musica con la ritmica hablada, 
con la entrega de rimas, juegos de palabras y poesia.
Sus letras comenzaron a usarse como protesta social.
Ha sufrido criticas por el gran contenido de violencia en 
sus letras.
Algunas letras hablan de atentar contra las fuerzas de la 
ley.
Los raperos tienen entre si batallas en las cuales el 
objetivo es vencer a su oponente con sus letras.Vestuario
Influenciado por el baloncesto y el beisbol y por el 
vestuario de los presos de U.S.A.
Pantalones anchos
Camisetas una o dos tallas más grandes.
Zapatillas
Gorras
Pañoletas
Cadenas METALEROSSe encuentran entre los  15 y los 30 anos 
principalmente.
Son indiferentes politicamente.
Tienen poco respeto por la religion organizada y por 
las instituciones.
Iconografia blasfema. Ofendiendo muchas veces a 
Cristo y  a la iglesia .Clases de musica metal
Trash metal: Politica y sociedad, algunas hablan de 
satanismo.
Power metal: Mitologia, guerreros y fantasia.
Death metal: Letras demasiado violentas. Habla de 
sacrificios y asesinatos.
Black metal: Satanismo y anti-cristianismo.Botas de cuero
Pantalones militares 
Cabello largo y suelto
Camisetas de Iron Maiden
Cinturones de remaches
Uñas pintadas de negro
VestuarioRASTAFARI Ropa comoda de vivos colores 
siguiendo el estilo africano. 
También puede usar ropas de color 
Caqui.
Cabello: Dread-look que 
consiste en llevar el cabello largo 
y peinado en numerosas trenzas 
que en ocasiones esconden bajo un 
gorro de vivos colores.
VestuarioSon principalmente pacifistas. El rastafarismo surgió
entre la población negra de la clase trabajadora en
Jamaica y su objetivo principal es luchar por la
supremacía negra que la interpretan como la
supremacía del bien contra el mal, este grupo utiliza la
Biblia de una manera incorrecta adaptando ciertos
versículos a su manera de vivir promocionando el
consumo de la marihuana como planta sagrada.GOTICOSVestuario
Ropa negra
Colores marron, morado y 
blanco
Aplicaciones metálicas
Encajes
Terciopelo
Botas muy altas
Maquillaje blanco para resaltar 
ojerasGustos esteticos y culturales.
Indiferentes con la sociedad.
Se interesan por la busqueda de conocimiento.
Fuerte relevancia al arte.
Amantes de la literatura de horror.(Poe, baudelaire, 
Bram Stoker)
Les agradan las cosas oscuras, raras, misteriosas.
El gotico mas conocido es Marylin Manson.PUNK Pelo: crestas de colores rojos, azules, verdes...
Camisetas negras o de colores oscuros.
Pantalones de cuero negro
Jeans entubados y al tobillo
Botas platineras, cordones desamarrados, sucias
Mujeres. Faldas escocesas, negras de cuero o 
pantalones entubados.
VestuarioSurge a finales de los años 70 principalmente en el
Reino Unido, su base principal esta basada en la
anarquía entendida como no aceptar las reglas,
cuestionan todo.
En este grupo encontramos personas de todas las
edades, no se relacionan con la sociedad, ellos
mismos generan sus propios trabajos. Su cabello
en forma de cresta simboliza poder, entre mas alta
la cresta, mayor es el rango dentro de esta tribu
urbana.BIKERSSKATERSROLLERSVestuario
Pantalones largos para evitar 
rasguños.
Anchos para mayor movilidad
Camisetas negras con el nombre 
de su grupo favorito.
Gorras, Tennis, Busos con 
capota.Los bikers (bicicleta), los skaters(tabla o monopatin) y
los rollers (patines) son adolescentes y jovenes amantes
del riesgo, de los deportes extremos.
Estos jovenes tienen en su cuenta varios accidentes
serios causados por las piruetas que realizan en
rampas, barandas, escaleras y andenes de la calle con
sus bicicletas, patinetas o monopatines.
Estos grupos aunque comparten la pasion por los
deportes extremos, son exclusivistas, no se llevan bien
entre si y muchas veces tienen disputas callejeras en las
cuales aun se pegan con los mismos objetos que hacen
deporte.EMOVestuario
Zapatos converse.
Busos con capucha o 
camisetas pegadas al 
cuerpo.
Jeans negros entubados
Reatas de taches
Estrellas rosadas en las 
correas.
Pelo de medio lado 
cubriendo el ojo derecho.
Piercing en la ceja izquierda 
o en el labio inferior 
izquierdo.Son la corriente más joven agrupa jóvenes entre
12 y 19 años, la palabra Emo proviene de
emocional (emocional) tiene origen en los
movimientos hardcore y punk de los años 80,
llevan una vida deprimente y si sentido con
tendencias suicidas, les gusta tener habitaciones
con poca luz, cubre lechos de un solo color y
cama sencilla y dura y siempre piensan que la
vida es miserable y no vale la pena vivirlaMis Amigas Ana y Mía
"Nadie dijo nunca que fuera facil llegar a ser una princesa" El nombre Ana viene de la palabra anorexia y 
pertenecen a este grupo jovencitas extremadamente 
flacas, que practicmente no comen y que cuando se 
miran en el espejo se ven gordas.
Mia viene de la terminacion de la palabra bulimia. 
Son jovencitas que despues de comer vomitan los 
alimentos pues la comida les genera gran culpa y 
piensan que van a perder su figura.
Estas jovenes tienen muchas paginas en internet 
donde se animan una a la otra para no comer y para 
seguir estos grupos sin que sus familias se den cuenta. Muchas de ellas publican sus metas para bajar de peso y 
publican en un diario lo que han comido durante el dia, 
asi si han comido mucho o no cumplen las metas, las 
otras jovenes las insultan, las tratan de “cerdas” y este 
castigo social, hace que las Anas y las Mias se 
propongan cumplir las metas para la siguiente vez y no 
volver a ser lastimadas.
Muchas jovenes pertenecientes a este grupo han muerto 
pues sus regimenes alimenticios son severos  y para nada 
controlados  por nutricionistas.Tabla de Pesos Segun "Ana"
Altura(m) Kilogramos
1.50 --> 38
1.53 --> 39
1.54 --> 40
1.55 --> 41
1.58 --> 42
1.60 --> 44
1.63 --> 45
1.65 --> 46
1.68 --> 47
1.70 --> 48
1.73 --> 49

1.75 --> 50
1.78 --> 51
1.80 --> 52
Compare esta tabla con una tabla de 
peso normal formulada por 
nutricionistas y vera cuan desfasada 
y preocupante es esta tabla que cada 
dia siguen mas jovenes.Pulseras por las que se distinguen las 
princesas
Roja: ANA
Azul: MIA
Morada: ANA & MIA



http://3-b-s.eu/de%20tribus%20urbanas.html